الاثنين، 29 ديسمبر، 2008

مرجلة الحريم وذكور الكلام الفاضي






حين تداس لحى كهنة المسلمين

فقد داستها امرأة

حين تخضع وتخنع شنبات ذكور العرب المفتولة

فقد خافت من امرأة

حين يقول الشرقي ان الرجال قوامون على النساء

تأتي امرأة وتركبه مثل البهيمة

انها

ليفني

امرأة اخرى أتت لتعلم غالبية سكان الشرق الاوسط بعض معاني الرجولة والكرامة والشرف

السبت، 13 ديسمبر، 2008

الله كريم يا عبدالكريم

شعور مختلط أصابني بمجرد مشاهدة إعلان عبدالكريم عبدالقادر لزين و قراءة انتقادات المدونين لعبدالكريم لهذا الاعلان.

بالنسبه لي عبدالكريم من المطربين الذين أثروا علي كثيرا و محب كبير لأغانيه و كما قال عنه الراحل طلال مداح أنه عبدالكريم للقمر نديم، لكن هذا الاعلان يمكن اعتباره من المواضيع
الاكثر جدلا في مسيرة بوخالد .

فلو جئنا لأبو خالد،نجد أن ا
كثر الانتقادات وجهت اليه شخصيا لتدني مستوى الاعلان نفسه
،لكن الملام هنا في الحقيقه ليس بوخالد بل شركة زين على اظهار الاعلان بهذا المستوى فالاعلان للفنان كما الفيديو كليب يتولى مسؤوليته المنتج و المخرج و ما على الفنان الا اتباع ما يراه المخرج مناسبا و في رأيي ان بوخالد ليس من النوع الذي (يداحر) المخرج في العمل كما عبدالحسين عبدالرضا

الانتقاد الآخر لبوخالد كان على قبوله عمل اعلان تجاري بمقابل مادي و وصفها بالسقطه و هذا كلام مضحك،الرياضيين الكبار بل و السياسيين أيضا قاموا بعمل
اعلانات اعتمدوا فيها على مواقف او احداث اوعلى لحظات او أعمال انشهروا بها فكانت مضمون لتلك الاعلانات
مثل غوربتشوف و اعلانه عن بيتزا هت و جون ماكنرو لاعب التنس الشهير صاحب احد اشهر اللقطات الرياضيه في التاريخ التي اعاد ثمثيلها في اعلان مضحك و أيضا بورت رينولدز الذي قام باعلان عن لعبة كمبيوتر دون يصف احد ما فعلوه بالسقطه فلماذا يكون اعلان بو خالد سقطه

السقطه الوحيده تتمثل في شركة زين التي لم تستغل موافقة بوخالد على الاعلان و تحويل الاعلان الى عمل فني جميل و الملام عندي ليس بوخالد اللي أحبه و علشانه كتبت هالموضوع:)

الاثنين، 1 ديسمبر، 2008

الأحد، 9 نوفمبر، 2008

معاكم في يوم الدستور

الثلاثاء
11-11-2008
الساعة 5
ساحة الارادة
مقابل مجلس الامة
.
.
.
احتفالية يوم الدستور
مزيد من المعلومات تجدونها في صوت الكويت

الأربعاء، 5 نوفمبر، 2008

حط جنسيتك بالتجوري

اكو وزير سابق
اكو عضو سابق
هم اكو مدير سابق
واكو زوج سابق
والحين عندنا مواطن سابق بعد


مؤسف حين تكون طموحات المرء اقصر من عرض شواربه
ومضحك ان تكتم نباح الكلب المتضور جوعا بعظم يكتفي بلعقه






ما اصدق...
انام كويتي
واصحى بدون

الثلاثاء، 4 نوفمبر، 2008

السيجار الكوبي قريبا في مزادات كبد

خبر عاجل
كونا-الوكالات
قتيبة الغانم يقبل عرض دبدوب لتحويل البنك الى النظام الاسلامي و يغير اسمة الى بو عمر القندهارى



الخطوات المتوقعه:

1-استبدال السيجار الكوبي بمسواك

2- تغيير اسم البنك من بنك الخليج الى بنك جزيرة العرب

3- هديه شريط اناشيد مع كل حساب جديد

4- رحلات الى افغانستان مع حساب الشباب

5- التأمين على الحياة يشمل الهجمات الانتحاريه

6- كل من فقد الامل بالفوز بمليونير الدانه يحصل على كتاب لا تحزن بالمجان

7- دعاء دخول السوق مطبوع مجانا مع كل بطاقة فيزا

8- تعيين البذالي عضو منتدب
----------------------------

الأحد، 2 نوفمبر، 2008

اوركيسترا عالم الطبيعه

من الصعب جدا تفادي استخدام دورات المياه العمومية اثناء تواجدنا خارج المنزل. خصوصا عندما نواجه تلك القوى الطبيعية داخل اجسامنا فنعجز عن كبت ثورتها مما يؤدي بنا الى اللجوء الى اقرب دورة مياه عمومية. ومن حسن الحظ ان اغلب دوراة المياه سواء كانت في الدوائر الحكومية او المجمعات التجارية او المطاعم تخضع -الى حد ما- للتنظيف بشكل مستمر وبدرجات متفاوته. يمكن للمستخدم ان كان يملك بعض الثواني المتبيقية قبل البدأ بالعمليات الطبيعية ان يختار احد انظف الكبائن الموجودة داخل دورة المياه وعادة ما تكون الاخيرة.
لكن حتى لو افترضنا بنظافة جميع تلك الكبائن وبلمعانها وبفوحان عطورها الربيعية العبقة, هذا لا يعني نهاية المشكلة. فما فائدة نظافة دورة المياه وخلوها من الروائح الكريه, لكن بمصاحبة بعض الاصوات المنبعثة من جارك/جارتك في الكابينة الجانبية؟
بكل صراحة لا شيئ. ناهيك عن الاصوات المنبعثة منك انت والتي تدعو الى الحرج الشديد خصوصا اذا تصادف خروجك وخروج جارك من كبائنكما في نفس الوقت, فتكون المواجهة الغير مرحب بها على الاطلاق من قبل الطرفين.
تلك الاصوات يمكن تصنيفها الى عدة انواع, فمنها التنهيدات التي يسببها التعب والتعسر الشديدين .ومنها سببه السقوط الحر لبعض المخلفات الانسانية حين ترتطم بمياه المرحاض ومنها الصوت الغديري حين يتمازج نوعان مختلفان من السوائل فيحدث ذلك الصوت المشابه لصوت جدول الماء عند نزوله من الاعلى الى الاسفل, ومنها تلك الاصوات الناتجة عن اهتزاز جزء ما في الانسان نتيجة خروج الهواء بسرعه عاليه منه, واحيانا يصاحب هذا الهواء جزئيات من مخلفات انسانية تؤدي الى زيادة التفرقع وعلو صوته مما يؤدي الى حدوث صدى داخل غرفة الحمام.
نلاحظ في ما سبق ان المستخدم لا يملك القوة الكافية لمنع تلك الاصوات المزعجة,بل يعجز حتى عن التحكم بمستواها, مع العلم ان اي محاولة منه/منها لمنع الاصوات قد تؤدي الى مضاعفتها. وعليه فانه غير ملام عليها -ولام والله من يلومه- ولكن هذا لا يعني غياب الحل عن تلك المشكلة.
من وجهة نظري الحل المناسب هو تشغيل موسيقى او اغاني او راديو الاف الام على مدار الساعة داخل دورات المياه العمومية لتشتيت انتباه المستخدمين عن بعضهم البعض وعدم تركيز كل مستخدم في اصوات جاره/جارتها.

السبت، 1 نوفمبر، 2008

جداريات دماء الكترونية



لعنات حمراء مشتعلة
في براويز معلقة
تأسر عين المضاربين
حتى أعمتهم في عقر دارهم


الجمعة، 31 أكتوبر، 2008

من عاهات مجتمعنا المستديمة

بعض الاوقات تكون الكلمة اثقل من ان تكتب
فنستعين بالفيدو للتعبير عن واقعنا المريض
واقع العبد والمعبود
واقع العم والصبي
واقع الهوامير والزوري
واقع حسينو عم غلام
وبوفخري عم حسينو
وبوسند عم بوفخري الخ الخ الخ
ما اتعسنا وما اغبانا
كذبنا تلك الكذبة الكبيرة وصدقناها
كذبة العدل والحرية والمساوة
تلك الكذب التي لم تتجسد ابدا
قبل او بعد الدستور
ذلك الدستور
ذلك السجن الكبير
كذبنا كذبة الليبرالية وصدقناها كذلك
ليبرالية شتم الدين والسكر والعربدة
كذبنا كذبة التيار الوطني او القومي او التجاري
لا فرق
وصدقناها
ذلك التيار الذي ابتدأ منذ اكثر من خمسين سنة
ومازال لا يتعدى الثلاث مقاعد داخل البرلمان
والمصيبة انه مصمم على استراتيجيته الغبية التي اثبتت فشلها
والدليل عدم تحركه الى الامام قيد انمله
ببساطه لانه لا يريد ذلك
اترككم مع هذا الفيديو الجميل لعله يعبر اكثر عن واقعنا المريض


المسلسل الكويتي : درب الزلق - لجنه التثمين - Funny home videos are a click away

بوفخري وهو يكلم حسينو ما ذكركم بأحد؟

على المستوى الشخصي اكو احد ذكرني في بوفخري

أراجوز خريف 2008

ماكو غيره

الأحد، 19 أكتوبر، 2008

لارأسمالية ولااشتراكية...اقطاعية اقطاعية

ردود الافعال الاعلامية والفكرية على المستوى الدولي والمحلي حول ازمة الاقتصاد العالمي كان فيها الكثير مما يثير الاهتمام والاعجاب, رغم وجود بعض ردود الافعال التي كانت مثار سخرية. ما يستحق الاشادة به هي تلك التي تدعو الى اعادة النظر بالنظام الرأسمالي والدعوة الى تطعيمه ببعض الافكار والمبادئ الاشتراكية لتكوين اقتصاد مزدوج يجمع من كل بستان زهرة وذلك املا بتوفير اكبر قدر من الامن الاقتصادي الوطني الى جانب العمل على جعل الرأسمالية اكثر انساية من وضعها الحالي حتى يكون الاقتصاد في خدمة الانسان لا العكس. وهذا ما يتوقعه المحللون لما يمكن ان يتبع بالولايات المتحدة على غرار الحكومات الاشتراكية الديموقراطية كالدول الاسكندنافية وبريطانيا واسبانيا كمثال ناجح لهذا النظام.




ايضا اثناء هذا المساجلات الفكرية الجميلة والاختلافات المثرية نجد من لايزال متمسكا, جهالة منه اولمصلمحة له, بالنظام الرأسمالي البحت. ممكن ان اتفهم هذا الطرح قبل ان تضخ حاملة لواء الرأسمالية, الولايات المتحدة, مليارات الدولارات لدعم السوق الامريكية, او قبل ان تأمم بعض القطاعات الخاصة, ولكن الان لا يمكنني افهم من مؤيدي الرأسمالية كنظام شامل الا امرين, اما انه عناد البغال او انهم مستفيدين من هذا النظام بشكل شخصي.




في الوقت نفسه, نود ان نطرح تساؤل عن ماهية النظام الاقتصادي في الكويت, ومخطأ او جاهل من يدعي برأسماليته او اشتراكيته. فالاجابة وللاسف الشديد تثير من الحزن ما تثير. فالاقتصاد الكويتي تمت صياغته على ايدي تجار انتهازيين محترفين قد اقتبسوا من الاشتراكية والرأسمالية ما يناسبهم وما يحطم كاهل المواطن البسيط.


فالنظام الاقتصادي المعمول به حاليا في الكويت ومنذ دهر, والذي يصلح ان نسميه بالنظام الاقطاعي كأنسب تسمية ,قد اخذ مساوئ الرأسمالية والاشتراكية, على سبيل المثال لا الحصر, اشتراكي باحتكاريته وبتدخل الحكومة الدائم لدعم كبار التجار المحليين في كل صغيرة وكبيرة عن طريق الضخ الديناري او بتشريع القوانين التي تزيد من حجم خزائنهم, ناهيك عن كعكة المناقصات الكبرى التي يتم الاقتطاع منها بشكل دوري بين التجار وتوزيع الوكالات العالمية على مبدأ الاقربون اولى بالمعروف الى بضعة أسر تتوارثها جيل بعد جيل حتى يتم احتكارها والتحكم باسعارها مما ادى الى قتل الابداع والابتكار كأحد المبادئ الحسنة للرأسمالية. من الجانب الاخر نجده رأسمالي بالتسهيلات التي تقدمها الحكومة كالاعفاء عن دفع الضرائب الباهضة للمشاريع الاستهلاكية اللا انتاجية بالاضافة عدم الالتزام بتوظيف المواطنين وترك حرية الاختيارلأصحاب الشركات بين الموظف الاجنبي والموظف المحلي مما ادى الى فقدان الموظفين الكويتيين بالقطاع الخاص ابسط حقوقهم.




باختصار كبار التجار\الاقطاعيين بالكويت احتمالية خسارتهم التجارية شبه معدومة في ضل هذا النظام الاقتصادي المسخ.


النتيجة ,ماهو حاصل وبائن للكل, خدمات متردية باسعار باهضة الثمن ,وكروش التجار تزداد في تضخمها من الدنانير الممتصة من جيوب المواطن البسيط . فهل مازال كبار التجار بنظركم تجارا حقيقيين؟ بوجهة نظري صفة تاجر بعيدة كل البعد عنهم فما هم الا اقطاعيين يمتصون دماء الشعب بكل خساسة.




باعتقادي البيئة الاقتصادية النتنة بالكويت لا يحلم بها اي تاجر جشع, فلو افترضنا تطبيق نظام اقتصادي عادل في الكويت يكفل المنافسة التجارية وتوفير مبدأ تكافؤ الفرص الى جانب فتح الباب امام التاجر والمستثمر الاجنبي وغيرها من المبادئ الاقتصادية النبيلة وبرقابة حكومية متحضرة, عندها يمكنكم رؤية مشهد تساقط ما يسمى بكبار تجارالكويت الى هاوية الافلاس والخسارة في ظل سوق تنافسي حقيقي.




فكرة الخلط بين الانظمة الاقتصادية في الكويت فكرة جميلة ولكن يجب ان نضمن حقوق المواطن قبل التاجر. ما ندعو اليه حقا هو نظام يكفل حق الطبقه الوسطى و يلزم التاجر بالمنافسه و الربح من دون أن يكون للفساد و الجشع دور في زيادة ارصدته في البنوك و دون المساس بالعدالة الاجتماعية و عدم انهاك الطبقه الوسطى,بل المحافظة عليها وتوسعتها قدر الامكان. يستوجب علينا الا نمارس الرأسمالية لرأسماليتها ولا الاشتراكية لشتراكيتها, لكن يستوجب علينا ان نمزج من هذا وذاك وغيره, لتكون مصلحة الوطن والمواطن فوق كل اعتبار.


***




اخيرا, حفل الزار الذي يقيمه حاليا الاسلاميين كدعاية للاقتصاد الاسلامي والترويج له كبديل للرأسمالية بعد فشلها الاخير انما يدل على كذبة جديدة وافتراء من قبل هذه المنظمات الدينية. فالاقتصاد الاسلامي ما هو الا نظام رأسمالي ولكن بلحية سوداء طويلة. ونود ان نذكر عشاق هذه الجماعات ان البنوك والشركات الاستثمارية الاسلامية حول العالم لم تنجو من الازمة الاخيرة وما جنب,الى حد ما, البنوك والشركات الاستثمارية في الخليج من الازمة هو وجود النفط وبقاء ارتفاع اسعار العقار في المنطقة, وليس لأسلاميته.

الخميس، 9 أكتوبر، 2008

كبريتٌ كبريت

"
قدمت صوفي الطعام للعصافير والسمكات, واعطت ورقة خضار لجوفيندا, وفتحت علبة لشيركان. ثم تسللت عبر العيص, الى الطريق من الجهة الاخرى.. وما ان مشت فيه لحظات حتى رأت مكتب كبيرا وسط الضباب ووراءه رجل عجوز, يبدو وكأنه يحسب شيئا. اتجهت صوفي اليه, وسألته عن اسمه, فأجابها وهو يكاد يرفع نظره اليها:

-سكرووج..
ثم عاد الى اوراقه.
-انا صوفي, هل انت رجل اعمال؟
اجابها وهو يهز رأسه موافقا:
-وانا ثري مثل قارون. ولا ابدد مليما واحدا, لذلك علي ان اركز جيدا على حساباتي.
-حسنا!
حيته صوفي بيدها, وتابعت طريقها. لكنها ما ان قطعت بضعة امتار, حتى رأت فتاة صغيرة شاحبة, ترتدي الاسمال, وتجلس على جذع شجرة باسقة. وعندما وصلت صوفي الى محاذاتها, أخرجت علبة ثقاب من كيس صغير تحمله وسألتها:
-الا تريدين ان تشتري مني؟
بحثت صوفي في جيبها عن قطعة نقود ولحسن الحظ وجدت كوروناً واحداً.
-كم ثمن العلبة؟
-كورون واحد.
اعطتها الكورون فناولتها العلبة.
-انت اول من يشتري مني شيئا منذ اكثر من مئة عام..احيانا اموت من الجوع, او أتجمد من البرد.
فكرت صوفي, بانه ليس من المستغرب الا تجد مشترين, في قلب الغابة. لكنها لم تلبث ان تذكرت الرجل العجوز, واحست بانه من غير الطبيعي ان يكون لهذا الرجل كل هذا الثراء, وتموت هذه الفتاة على بعد امتار منه, من الجوع.
-تعالي معي..
قالت صوفي وهي تمسك الفتاة من يدها وتجرها الى حيث رجل الاعمال.
-عليك ان تساعد على التخفيف من قسوة الحياة عليها
قالت صوفي بحزم.
لكنه رفع نظره عن اوراقه, واجاب مقطبا جبينه:
-هذا يكلف مالا, وانا قلت لك انني لا ابذر قرشا واحدا.
-لكنه من غير العدل ان تكون انت على هذا القدر من الثراء, في حين تكون هذه الفتاة على هذا القدر من الفقر.
-اي بله, العدالة لا توجد الا بين الناس الذين ينتمون الى عالم واحد.
-ماذا تقصد؟
-لقد بنيت نفسي بنفسي وكل عمل يستحق اجرا, اليس كذلك؟ هذا ما يسمى ((التقدم)).
-هذه الطامة الكبرى...
-اذا لم تساعدني, سأموت.
قالت الفتاة الصغيرة.
فرفع الرجل نظره مرة اخرى, وضرب المكتب بقلمه, صائحا:
-لست مذكورة تحت اي بند, في دفاتر حساباتي..اذهبي الى الجحيم.
-ان لم تساعدني سأشعل حريقا في الغابة.
نهض الرجل عن مكتبه, لكن الفتاة كانت قد اشعلت عود ثقاب ورمته, فعلا, فدبت النار في العشب اليابس.
عندها راح الرجل يلوح بذراعه ويصيح:
-النجدة ! النجدة! الحمر عائدون!
والفتاة تنظر اليه ساخرة وتقول:
-الا تعرف انني شيوعية.
"
جوستاين غاردر- رواية عالم صوفي-ص408
-----------------

كبريتٌ كبريت..كبريتٌ كبريت
من يسمعها؟
من يسمعها؟
وهي تنادي من يسمعها؟
كبريتٌ كبريت..كبريتٌ كبريت

الأحد، 5 أكتوبر، 2008

وفي ليلة الانهيار يفتقد ماركس

منذ ما يقارب اسبوعين بدأ الاقتصاد الامريكي بالمرور بمرحلة انهدامية انهيارية ادت الى خسارة نهائية لمعظم الشركات والبنوك وكادت ان تقضي على الباقي لولا التدخل الحكومي. هذا الانهيار الاقتصادي لم يقتصر على المحيط الامريكي فحسب, بل شملت دائرة الخطر كل من الاسواق الاوربية والاسيوية.

الاسباب وراء هذه الازمة الاقتصادية العالمية كما يوضح المحللون الاقتصاديون تعود الى عدة عوامل اهمها:

1- العروض المتزايدة والمتسارعه لمنح قروض عقارية ضخمة في الولايات المتحدة بدون اي تنظيم او رقابة او ضمان مقابل سعر متزايد لفائدة القرض وذلك لتحقيق اكبر قدر من الارباح الجشعه.

2-التطور المجنون للاسواق المالية وتضخم تعقيدها وتركيبتها مما يؤدي الى ازدياد فرصة الخطر, كاستغلال عملية التوريق بشكل متتالي فتنهار المؤسسة الماية عن بكرة ابيها عند اخلال طرف واحد على الاقل. ومن جانب اخر ممكن نرى اخطار هذا الصرح المالي البالغ التعقيد في عمليات البيع بالاجل.


هذه اهم الاسباب التي هدمت اقتصاد عالمي في بضع ليالي. نتائج هذا الانهيار كانت واضحة للكل فقد تضرر من هذا الانهيار معظم الشرائح الاقتصادية من بنوك عالمية مرورا بشركات ضخمة انتهاءا بصغار المستثمرين.

المضحك المخجل ان الازمة قد وقعت في الولايات المتحدة الامريكية, تلك الدولة التي تكفلت برفع بيارق الاقتصاد الحر ورفع رايات الرأس مالية والعمل على نشر هذه الثقافات الاقتصادية قسرا في شتى بلدان العالم, نراها في هذه الازمة الاقتصادية العالمية تضخ مبلغ 700 مليار دولار من الخزينة الحكومية. فاي اقتصاد حر هذا يستعين بالاموال الحكومية.

نحن هنا لسنا بصدد الشماتة ولسنا من منادين الشيوعية البحتة ولكننا ضد الرأسمالية البحتة ايضا. ما نسعى اليه هو الموازنة بين الانظمة الاقتصادية والاخذ بافضل الوسائل من كل نظام سواء كان شيوعي او رأسمالي فنصنع نظام اقتصادي مستندا الى مدارس اقتصادية متعددة وليكن الهدف المحافظة على المستثمر الصغير قبل الكبير.

فليصمت من ينادي بخصصة الوطن وكان هذا هو حل مشاكلنا وليصمت ايضا من ينادي بتأميم الوطن وكان هذا هو دواؤنا. الحل بالموازنة بين هذا وذاك.

***

قامت الحكومة البريطانية بقيادة الحزب الاشتراكي بتأميم بنك برادفورد اند بينغلي ليصبح البنك الحكومي الثاني في المملكة المتحدة بعد بنك نورثين روك وذلك كان احد نتائج الازمة المالية الاخيرة.

***


العالم بأسره يفتقدك...

____________________________________________

مصدر1

مصدر2

مصدر3

مصدر4

الأحد، 28 سبتمبر، 2008

خصوصياتكم الشخصية على طبق من ذهب

بعد ازدياد التعداد السكاني في كويتنا الجميلة أتت الخطوة المنطقية التي لا مفر منها بزيادة خانة رقمية جديدة للهواتف المنزلية والنقالة والتجارية وذلك في سبيل توفير كمية اكثر من الارقام. بطبيعة الحال, فقد وجد الاخوة الكويتيون مادة جديدة للتذمر كعادتهم وبدأوا بعبارات الشكوى وربما السب والقذف على من ابتكر هذه الفكرة الغير ضرورية حسب وجهة نظرهم. في المقابل, لاقت هذه الموجة التحلطمية الساحل الذي سوف يمتص غضبها وعنفوانها المتمثل بشركات الاتصال عن طريق توفير خدمة الباك أب Back up لعملائهم. تم الترويج لهذه الخدمة لتسهيل عملية تغير الارقام وزيادة الرقم المناسب لكل رقم. تتم العملية بارسال العميل قائمة الارقام المخزنه بهاتفه الى الشركة ومن ثم تقوم الشركة بحفظ هذه الارقام ومعالجتها لتناسب التعرفة الجديدة بزيادة خانة رقمية لكل رقم ثم تعاود ارسالها الى العميل لتكون قائمة ارقامه الجديدة جاهزة للاستخدام.
الى هنا وكل الامور على ما يرام ولكن, تخيل معي اخي المواطن حجم قاعدة البيانات التي ستبنى جراء هذه الخدمة حين تحفظ في احدى شركات الاتصال. يمكن ان نتخيل هيكلة هذا القاعدة البيانية معا, اسم العميل, اسماء معارفه, اسماءهم, اسماءهم المستعارة, باختصار ستتكون قاعدة بيانية ضخمة من خلالها يمكن ان نعرف "من يعرف من" بالتفصيل الملل. حسنا, اعتقد الان يمكنكم ان تتخيلوا الاهمية التي ستلف هذا القاعدة البيانية لما فيها من معلومات شخصية مرتبطة بكل مواطن ويمكنكم ان تستنتجوا سهولة استخدامها من قبل قوى معينة وما يمكن ان تقدم لهذه القوى من توفير للوقت وللجهد خصوصا وان هذه المعلومات مرتبة بشكل منطقي عنكبوتي.
شخصيا افضل ان اضيف الرقم الثامن الى قائمة الارقام في هاتفي بطريقة تقليدية على ان ارسلها الى الشركة ليحفظوها عندهم لمآرب اخرى. ومهما بلغت من الملل والتعب ومهما انخفض سعر خدمة الباك اب ستظل قناعتي في انها خدمة ضد خصوصية الانسان.

الخميس، 25 سبتمبر، 2008

الانفجار الكبير من التنظير الى التطبيق

منذ عشرين عام بدأ فريق من علماء الفيزياء والطبيعه من شتى انحاء العالم العمل على تحضير تجربة الاولى من نوعها في تاريخ الحضارة الانسانية. حيث كل ما يتعلق في هذه المنطقة العلمية لم يتعدى حدود النظريات وقد تم التحضير للتجربة في المنظمة الاوربية للابحاث النووية CERN الواقعه ضمن الحدود الفرنسية السويسرية. بلغت تكاليف التجربة حتى الان ما يقارب 10 مليارات دولار امريكي.
الهدف الاساسي من هذه التجربة هو كشف الغطاء عن اكثر من سر في كوننا هذا المليء بالاسرار وعلى رأس هذه الاسرار هو معرفة كيفية نشأة الكون وذلك عن طريق توفير كل الظروف الطبيعية التي ممكن قد تكون فعلا هي الظروف نفسها قبل 15 مليار عام عندما نشأ الكون. فكرة التجربة باختصار هي محاكاة نشأة الكون في تجربة علمية قد تثبت نظرية الانفجار الكبير Big Bang.
سيكون التطبيق في معمل ضخم مدعم باحدث ما توصل اليه العلم في كل المجالات وقد تم توفير البيئة المناسبة لعمل التجربة باستخدام الالة الضخمة Large Hadron Collider وهي عبارة عن حلقة اسطوانية ضخمة طولها 27 كم سيتم داخلها مصادمة مجموعتين من البروتونات متعاكستين الاتجاه بعد ان تبلغ كل مجموعه سرعه تقارب سرعة الضوء.
معمل الـLHC مزود بأحدث وسائل المراقبة والتصوير والتسجيل حيث تبلغ كفاءة الكاميرات المستخدمة القدرة على التقاط مليون صورة بالثانية الواحدة مما يتيح للعلماء الفرصة الكافية لمعرفة ما يحدث وما سوف يحدثة لحظة الاصطدام الكبير ليتم تحليل كل المعلوات الصادرة والخروج بنتيجة علمية دقيقة.
لا احد يمكن ان يجزم او يخمن ملامح نتائج هذه التجربة العظيمة ولكن ما لا شك فيه انها ستحدث ثورة علمية على كافة الاصعدة وعلى اقل تقدير ستكشف الكثير من الغموض المتعلق عن نشأة الكون واسراره الكبيرة.
بدأ العلماء في CERN بتشغيل جهاز الـLHC قبل اسبوعين وذلك باطلاق مجموعتين من البروتونات باتجاه متعاكس وانتظار بلوغ كل مجموعه سرعه تقارب سرعة الضوء حتى يتم السماح لهاتين المجموعتين بالاتقاء والتصادم. ولكن للأسف, قد حدث عطل يوم امس في احد اجزاء المعمل قبل ان يحين موعد الاصطدام المخطط له, وهذا شيء متوقع في كافة التجارب العلمية, مما سيؤدي الى تأخير في الحصول على النتائج.
محبط جدا حين نرى اخفاق في عمل كلف المليارات وباشراف ما يقارب 9 الاف فيزيائي من شتى الجنسيات لاهداف علمية سامية. ولكن لا بأس فاينما كان العمل, كانت الاخطاء ونحن بانتظار النتائج على احر من الجمر.
اخيرا اود ان اشكر الزميل المدون نوافكو الذي عن طريق مدونته قد علمت عن هذه التجربة العملاقة. واود ان اشير ايضا انني قد وضعت رابط لآخر الاخبار حول هذه التجربة يتجدد مع كل ما هو جديد وبتحديث تلقائي, تجدونه اسفل قائمة تناكر نيوز وهذا كل ما بمقدوري فعله كدعم صغير لهذه التجربة الكبيرة.


مصدر 1

مصدر2

مصدر3

الأربعاء، 24 سبتمبر، 2008

الاثنين، 22 سبتمبر، 2008

قص الحق يا دكتور

الفرح وانشراح الصدر وصل معي الى مراحل الذروة وانا أرى شباب ولدوا من بطون كويتيات كان همهم الاول والاخير المحافظة على التاريخ الكويتي بتفاصيله ومحاولاتهم الدؤوبة على حماية ابسط تفاصيله من من اقلام الفساد وحبر المصالح.
في الوقت نفسه, وكالعادة تسمع من الاصوات المتشائمة مثل مقولة ان الدكتور والجريدة ينجازون وطالما ان الدكتور ساكت فهذا دليل موافقة وان كانت تستر رفضه. ولكن اود ان اقول الى هؤلاء المتشائمين بطيب نية ولاى شخص من المدافعين عن حصون الفساد المتسترين بالوطنية ان التاريخ الكويتي ليس ملكا للخطيب او جريدة الجريدة. التاريخ الكويتي ملك للحقيقة ولا غير الحقيقة التي هنالك كثير من الشباب الوطني الحقيقي الذي يسعى ليل نهار فقط لمعرفة حرف حقيقة. الفكرة واضحة, التاريخ الكويتي للجميع, اي ان سكوت الدكتور لا يعني انتهاء الموضوع, وحتى لو انكر الدكتور هذا الامر.
حسنا, اما الان, ماهي الخطوة القادمة مع تتابع تجفيف مستنقعات التحالف الوطني النتنة؟ ما هو المطلوب مع تتابع الضربة تلو الاخرى على رؤوس قيادات المتلبرلين؟ فالان اصبح واضح للكل ان التحالف الوطني بقيادته المحتالة ماهو الا عصابة تجارية طبقية انتهازية لا تدع فرصة الا ونفعت احد مقربيها وطز بالشعب الكويتي.
اعلم ان هنالك من الاخوة الافاضل من سيقترح انشاء تجمع ليبرالي جديد وهذا هو المطلوب ولكن الوقت الان ليس مناسبا الا لشيء واحد فقط. اليوم واليوم بالذات نحن لا نحتاج اي شيء الا شيء واحد. كل شيء ممكن ان يتعوض الا ما نحن بحاجه له الان. سنندم كثيرا ونبكي طويلا ان فوتنا هذه الفرصة.
ما نحن بحاجة له اليوم كليبراليين حقيقيين هو كلمة حق من الدكتور أحمد الخطيب.
قص الحق يا دكتور
من يعتقد انه قد حط حيلنا بيننا فهو مخطئ
من يعتقد اننا نختلف بالراي مع قيادة التحالف فهو مخطئ
انني اراهم كالسرطان المتطور الذي يفتك بالكويت وهي تبتسم
اعزائي قيادات التحالف
نحن شيء وانتم شيء اخر
الفجوة التي ببيني وبينكم اكبر من مقولة الاختلاف لا يفسد للود قضية
اكبر من خلاف سياسي قد يلتأم في الغد
ما بيني وبينكم بكل بساطة قضية مبدأ لا نتنازل عنها
وبالمناسبة, لا يوجد صف وطني او غير وطني يجمعني بكم
لذلك لا تخشى شيئ يا دكتور فلا يوجد بيننا وبينهم ما نخشى عليه من الانشقاق
دكتور قص الحق وبين للمغيبين ما هي حقيقة قيادات التحالف
واقسم بالله ان كلمتك سوف تغير الكثير
وستزيل الغمامة من على كثير من الوجوه الليبرالية المتحبطة
ارجوك يا دكتور
فلا يمكن ان تلزم موقع المنتصف
الليبرالية تموت على ايدي هؤلاء وانت تغض الطرف عنهم

انا شخصيا مللت من دورك المحايد
دكتور
انت تعلم ان كل متلبر او مدعي وطنية اكثر خطرا من الرجعي او المتشدد على المبادئ الليبرالية
فهل ترى ان قيادة التحالف ليبرالية ووطنية؟
لا اعتقد ذلك
هل ترى ان جريدة الجريدة تهدف الى مبادئ نبيلة ووطنية دون ان تحسب حسبتها في نصيبها من الثروة المسروقة؟
لا اعتقد ذلك
اذا مالذي يدعوك لملازمت الصمت
مالذي تبقى اصلا حتى نخاف عليه
هل وصل وضع الحريات في الكويت الى ادنى مما نحن عليه اليوم؟
بالتأكيد لا
فحراس الليبرالية منشغلين بأمور اكثر اهمية بالنسبة لهم
هنالك اسهم و واستثمارات وغيره من ما هو اهم من المبادئ التي انت ومن كانوا معك ذاقوا الويل للوصول الى جزء منها فقط

مع الاسف هذا الجزء بدأ يتلاشى على يد قيادات التحالف
هل وصل حال الكويت الى ما هو اسوء من ذلك؟
بالتأكيد لا
انت تعلم اكثر مني ما هو الخطر الذي تزداد خطورته بالثانية
الا ترى انه من الاولى اصلاح البيت الليبرالي اولا قبل ان نتهم حدس وسلف وحكومة وغيره؟؟؟

دكتور

لقد طردنا من البيت الليبرالي بعد ما تم اختطافه على يد الاثرياء

اي ليبرالية هذه التي ممكن تأتيني من ثري؟

دكتور لم يتبقى من الوقت الكثير

قص الحق يا دكتور

الأحد، 21 سبتمبر، 2008

الماي يروب والقحـ** ما تتوب


لا يغرنكم الوان جريدة الجريدة الزاهية

ولا وجوه محرريها اللامعه

ولامواضيعها الشبه وطنية

هنالك خلف الكواليس امور دامية

لاغلب المواطنين خافية

الا على شباب تتفجر فيهم الوطنية كالبركان

يخشاهم كل لص سارق جبان

افلا يستحقون منا الشكر والامتنان؟

الجمعة، 12 سبتمبر، 2008

المشركون الكويتيون الجدد

اقتربت ايام العشر الاواخر من شهر رمضان واقتربت معها مظاهر الشرك التي ترافقها في كل سنة. لا نعلم هل سيظهر لنا نجم جديد هذه السنة ام اننا سنكتفي بنجومنا السابقين الذين يتألقون في صلاة القيام حتى تصل بمعظم المسلمين في الكويت نشوتهم بهؤلاء النجوم في ليلة القدر. أكاد اجزم ان معظم المسملين من الكويتيين بدأوا بعبادة هؤلاء المشايخ. فهم لا يقيمون الليل الا وراء الامام النجم الخاص بهم. فترى كل مجموعه لها شيخها المفضل التي لا تصلي ولا تتلذذ الا خلفه ثم تراهم يلاحقونه من مسجد الى اخر, رجالا ونساءا فلا ينتهي الشهر الفضيل الى ان ترى كل مشرك كويتي قد صلى بكل المساجد وذلك ليس من باب استكشاف مناطق الكويت الجميلة ولكن حفاظا على متعته في صلاة القيام التي لا تتجسد الا خلف امامه المفضل. لا يقتصر الامر على ذلك بل تجد كل مجموعه من المشركين الكويتيين لها امامها المفضل التي لا ترضى انتقاده او حتى مجرد النقاش في عذوبة صوته فتفزع له بمناسبة وبغير مناسبة فتجدهم يتحاربون كصراع الديكة وكل فرد يشجع امامه ويسوق له ولقدسيته, كما يحدث تقريبا للاخوة الرياضيين وتعصبهم الشديد لنوادي اوروبا. يقال والعهدة على الراوي الذي هو انا, ان الصلاة الابراهيمية سيتم اضافة بعض التحسينات الضرورية لها بطابع كويتي اصيل لتلائم صلاة القيام الكويتية.
"
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله واشهد ان الشيخ فلان إز ماي فيفوريت إمام
"

اعتقد ان الصلاة هي علاقة روحانية خاصة بين المؤمن وربه وليست مرتبطة باي شخص ولا اي شيء وان كانت غير ذلك فما هي الا مزيد من نفاق اجتماعي كويتي نحن في غنى عنه او عبارة عن تسلية ومرح يقضيها المشركون الكويتيون لقضاء وقت الفراغ.

الثلاثاء، 2 سبتمبر، 2008

لكم شهركم ولي شهري

تخيل اخي المسلم انك تقضي اجازتك الصيفية او انك طالب او انك في رحلة عمل في احدى الدول الغير اسلامية, واثناء وجودك في الخارج بعيدا عن وطنك وتقاسي الام غربتك وتتشوق لهفة الى موطنك واهلك واصدقائك, تقرأ في الصحف المحلية لتلك الدولة انه لم يتبقى الا يوم واحد على شهر الصمت المقدس لديهم. وعندما تسأل اصدقائك المحليون او من هم حولك عن تفاصيل هذا الشهر تجد انهم في هذا الشهر يصومون عن الكلام من الشروق الى الغروب , وان القانون المحلي يعاقب كل من تسول له نفسه على الكلام, بكافة انواعه, حتى وان كان لا يعتنق هذه الديانة, بحجة انه من خلال كلامه سوف يوقع الاخرين بخطيئة الكلام دون قصد فيبطل صيامهم. وعليه, فقد نص القانون بعقوبة الحبس حتى نهاية الشهر لكل من يخالف هذا القانون, المؤمن والغير مؤمن على حد سواء.
كل الامور والحوارات والنقاشات والمعاملات ستتم عن طريق الكتابة على الورق. ومن باب التعاون بين حكومة هذه الدولة وشركات الاتصال, فانه سيتم حظر جميع المكالمات الهاتفية وسيستغنى عنها بالرسائل القصيرة وسيتم اغلاق جميع محطات بث الراديو غير ان البث التلفزيوني سيقتصر على الصورة دون الصوت. هذه بعض مواد القانون التي اندرجت ضمن مجموعه من المواد الاخرى التي تمنع الكلام او الصوت بكافة اشكاله.

الاثنين، 1 سبتمبر، 2008

الخميس، 28 أغسطس، 2008

حرية التدخين

الكويت تمنع حرية التعبير


للمحافظة على الاخلاق و الفضيلة



وتسمح بحرية التدخين المطلقة



في كل الاماكن



لمزيد من صدور مريضة






***






رغم انني مدخن ولكنني اتمنى ان ارى اليوم الذي اجد فيه كل الاماكن العامة وبالاخص المغلق منها في وطني الكويت يحظر فيها التدخين بكافة اشكاله, على غرار ما يحدث مؤخرا في بعض دول اوروبا, فلم يعد في تلك الدول المتقدمة اماكن مخصصة للتدخين في اي مكان عام, سواء بالمطاعم او المقاهي او حتى النوادي الليلية, فان كنت تشتهي سيجارة فمكانك الشارع.






***






السيجارة مجرد كمية من ورق نباتي مجفف من نوع ما تم لفها بورق من نوع خاص ليتم اشعاله واستنشاق دخانه. سؤال المليون, ما علاقة محتوى التعريف السابق باخلاق المرأة؟ لماذا المرأة المدخنة يراها بعض من البشر على انها ساقطة اخلاقيا؟ وغير سوية وقد يصل بالبعض باتهامها بالعهر. انا هنا لا اود ان اتهم هؤلاء البشر بالتخلف والرجعيه والى اخره من الاتهامات ولكن حقا اريد ان اعرف الاسباب النفسية والباطنية لربطهم اخلاق المرأة بالتدخين وغض البصر عن الرجل المدخن. صراحة يمكنني ان استوعب الترسبات التاريخية والثقافية لمقولة ان الرجال شايل عيبه, في امور كالزنا مثلا, ولكن في التدخين لا استوعب اي منطق يستوجب التحريم الاجتماعي لتدخين المرأة. ألأن التدخين شيء جديد على مجتمعنا؟ ولكن هنالك امور كثيرة كانت جديدة على مجتمعنا وتم تقبلها للرجل وللمرأة على حد سواء. شخصيا لازلت استنكر تدخين المرأة ولا احبذها ولكن في نهاية الامر هي حريتها الشخصية.






***






مع حلول شهر رمضان في كل سنة, اسئل نفسي, لماذا التدخين يبطل الصوم؟ افيدونا افادكم الله وبالدلائل لو سمحتم. وعادة تكون محاور حيرتي في هذا الامر على النحو التالي, التدخين مجرد دخان, مجرد رائحة مكثفة, فان كانت الروائح تبطل الصوم فان الانسان الصائم قد يفطر آلاف المرات قبل آذان المغرب, فقد يشم رائحة الطبخ وقد يشم العطورات وقد يشم دخان عادم السيارت وقد يشم الروائح اللطيفة المنبعثة من مناهيل الشوارع وقد يشم رائحة ابط احد زملائه في العمل, ورغم كل هذا التنويع الذي ممكن ان يستنشقه اخونا الصائم, يحرم عليه استنشاق سيجارة واحدة ويطلب منه ان يعاني من متطلبات جسده المدمن المتلهف للتدخين حتى يحين وقت صلاة المغرب.






***






تتألق السيجارة في خمسة مواضع, حين تكون الاولى, وبعد وجبة دسمة, واثناء النقاشات الحادة وبعد معاشرة المرأة, واثناء شرب الخمر.






***






حقائق مهمة في عالم التدخين..



1-لا يوجد مدخن لا يود ان الاقلاع عن التدخين.



2-المدخن لا يفهمه الا المدخن, الانسان الطبيعي يستحيل ان يفهم ما يشعر به المدخن.



3-بناءا على الحقيقة رقم 2 , لا تستمع الى نصائح الغير مدخنين من الاطباء والاستشاريين, فان كنت تود الاقلاع فما عليك الا استشارة مدخن سابق.



4-هنالك علاقة طردية بين عدد سيجارت المدخن وعدد المرات التي ينصح فيها بالاقلاع عن التدخين.






***






التدخين عامل جيد لبناء العلاقات وتوسيع دائرة المعارف عن طريق استعارة الولاعه او طلب سيجارة من احد ما عند حالات القحط ومن جانب اخر هنالك تنافر طفيف بين المدخن والغير مدخن والعكس صحيح, فغالبا ما تكون هنالك حالة من التوافق بين المدخن والمدخن الاخر.






***






مطالب..



التجار وما ادراك مالتجار, اه من التجار واه من الاحتكار



مطلبي الاول هو البدء ببيع الحجم الصغير من علب السجائر الذي يحتوي فقط على 10 حبات, فانا كمدخن لست مجبر على تدخين 20 سيجارة باليوم, ولست مستعدا لدفع قيمة 20 سيجارة لتدخين 10 منها ورمي الاخرى, ولست مستعدا لتدخين عشر سيجارات فرريش وتدخين الاخرى في اليوم التالي بعد جفت وانتهت صلاحيتها خصوصا اننا بالكويت ومع الجو المشابه لجو جهنم فان العلبة ذات العشر سيجارت مطلب وطني ولابد من استيراده باقرب وقت وذلك للصالح العام.






المطلب الاخر هو اتباع الاساليب الحضارية الجديدة في التحذير من التدخين وعدم الاكتفاء بسطر تحذيري واحد على علىبة السجائر لايمكن قرائته الا بمنظار مزدوج العدسات, لذا اطالب بتكبير الخط وتنويع الجمل التحذيرية ولا بأس من وضع صور اشمئزازية على صدر علبة السجائر تبين للاخ المدخن ما يمكن حدوثه لأعضاء الانسان جراء التدخين.






الطلب الاخير لا اوجهه للتاجر بل لزملائي المدخنين, اخي المدخن, اشعال سيجارة يتطلب موافقة غير معلنة بالاجماع من قبل من هم حولك, ان لم تكن على ثقة من ذلك فمن الحكمة التدخين بعيدا عنهم.









اما الان فقد حان موعد سيجارتي التي تعودت عليها دائما بعد الانتهاء من كتابة اي موضوع في مدونتي العزيزة...

الخميس، 21 أغسطس، 2008

انا مش بتاعت الكلام ده

ظاهرة النكاح السياسي القائمة حاليا بين الخونجية حدس والثورجية التحالف خلف حاويات القمامة القذرة, مستمرة بكل عنفوان ونشاط رغم الجو الذي امتزجت رطوبته الملوثة بالدخان والغبار بعرق اجسادهم العفنة, مستمرة رغم الشمس الحارقة التي لم يأبهوا لحرقها مؤخراتهم المتقرحة, مستمرة رغم التصاق وجوههم بالاسفلت الملطخ بفضلات القطط والكلاب الضالة, مستمرة فقط في سبيل الوصول الى نهاية هذا النكاح بالتوصل الى النشوة والتلذذ بها وختامها بتبادل القبل الساخنة من افواههم المتشبعه برائحة الجيف فيتبادلوا سوائل بعضهم البعض ويتنفس كل منهم خباثة ريح الاخر, اروجو الا تأتي هذه اللحظة الملعونة.



كثير من المتابعين لقضية المصفاة الرابعه قد استغربوا التوافق الغريب بين التحالف وحدس و تعجبوا من حالة الاستثناء في توافق مضحك حتى لمراهقين حدس والتحالف وكيف ان هذين الفريقن الذين طالما تقاتلا ووصم كل منهم الاخر بأبشع الصفات قد التقوا فجأة واتحدوا على قضية واحدة.



ولكن انا لا ارى اي سبب يدعوا الى التعجب او الحيرة. فقد ذكرت من قبل انه لا يوجد اي فرق بين التحالف وحدس الا ان لكل منهم طريقته الخاصة بلعق الاحذية. زد على ذلك انه في بعض الحالات قد يلتقي المشرقي بالمغربي, او بمعنى اصح, قد يلتقي المشرقي بالمغربية. ولكل طرف مصلحة خاصة. وقد تصل الى اكثر من طرف يستفيد من المصلحة, على سبيل المثال, رجل يدفع المال الى قواد والقواد يتقاسم المال مع عاهرة, والعاهرة بدورها تمتع الرجل,و في النهاية الثلاث اطرف كلهم قد استفادوا من المصلحة وتقاسموها كل بطريقته الخاصة. ولكم الحرية بتوزيع الادوار الثلاثة. وان لم تكفي فهنالك المزيد من الادوار المنحطة لتوزيعها عليهم.





















تهقون هاليومين تفج من لسانهم هالاغنية؟:P












مزيد من التفاصيل المهمة

جدا جدا جدا...

الثلاثاء، 19 أغسطس، 2008

الفلم لا منه احترق من قطته لابد

مضحكة جدا حياة من يبحثون عن الاثارة بأي شكل من الاشكال ليظهروا لحشودهم المساكين على انهم الابطال الثورجية المبيعه. تلك الحشود الغوغائية النشاز انا لا الومها فمنها المسكين الصادق بمشاعره ومصدقا لأغلب المسرحيات المذيلة بعنوان القوى الوطنية والحريات ومنها الفاضي اللي عامل لي فيها قاضي ومنها جماهير مع الخيل يا شقرا ولا نغفل المتنفعين الذين هم عادتا ينتمون الى الطبقة القيادية بالحزب الثوري الجمهوري التحالفي. حتى اكون اكثر دقة بكلامي, مصطلحات جماهير وحشود المذكورة هنا تعني مئة وما اسفل. هذا هو حجمهم الحقيقي.
نعود الى الممثلين, عفوا, الثورجية الذين يعملون من الحبة أوبة. واجمل مثال على ذلك هو الانسان بشار الصايغ الله يحفظه. نشكر الزملاء المدونين انهم ذكرونا بهذه الملحمة. فقبل سنة كتب احد الاشخاص في منتدى بشار تعليق يمس به الذات الاميرية وعلى اثره تم اقتياد بشار الى احدى ادارات الداخلية المختصة بهذه الامور. عندها بدأت الهلليلة الاعلامية في مواقع الانترنت الخاضعه للتحالف وبدأت الشعارات المتعلقة بالحرية المزيفة تخرج علينا بكل قرف فسمعنا سوالف غريبة عجيبة كسالفة المئة فلس والاضراب عن الطعام وغيرها من الامور من تعذيب وترنجف وغسل شراع لبشار وان هذا كله يهون في سبيل الكويت وان الاخ الثاني جاسم القامس تم ضربه مني والطريج لانه كان يتحاور مع افراد الداخلية وانه كان يستفسر منهم عن سبب اقتياد بشار الا انهم هاجموه وطورقوه ايضا وان بشار أبا ان ينحاش مع علمه ان زوار الليل قادمين اليه الان. يا عيني !!! الربع وايد عاجبهم فلم احنا بتوع الاتوبيس.
ما يعجبني بتلك النوعية من الاشخاص هو مهارتهم الاعلامية في كيفية تسخير كل شيء لصالحهم, طبعا على حساب المصداقية والامانة التان لا تدلان طريقا اليهم. ولكن هي السياسة وهي حرية الرأي فكما لهم حرية الرأي في الكذب والتلفيق والظهور بموقف الابطال الثورجية فانا ايضا لي الحق في ابداء رأي وكتابة ما اعرفه عن تلك الحادثة. انا لا املك دليل وهم ايضا لا يملكون دليل. والقارئ له ان يقتنع بما يريد.
اولا, لا شك ان بشار مقتنع بتجريم المس بالذات الاميرية, اذا شيء متوقع ان يتم احضاره والتحقيق معه كونه صاحب المنتدى. فالمنتدى كالديوانية, ان تمت جريمة فيها فانه من الطبيعي استدعاء صاحبها.
ثانيا, اذا كانت كل قصص التعذيب والافلام السادية حقيقية لماذا لم يقاضي بشار جهاز امن الدولة ولو من باب الشكليات الاعلامية؟
ثالثا, مصادر خاصة اكدت لي المعاملة الجيدة لبشار اثناء التحقيق, والشيء بالشيء يذكر فانه تم تلبية رغبة بشار بطلب وجبة من هارديز, والله زقرت الاخوان بامن الولة, عاد يوم اطلبت اطلب عدل
رابعا, بيان والد بشار حول حسن معاملة امن الدولة مع ابنه خير دليل على ذلك, ولكن على كلام بشار ما ندري من نصدق الابو ولا الولد, يعني اكيد واحد منهم جذاب
خامسا, الهجوم على جاسم القامس لم يكن مني والطريج, ولو انني ضد اي عنف في التعامل, ولكن نظل دولة عربية متخلفة, كان سبب الهجوم هو اصرار جاسم على تصوير افراد امن الدولة, لاحظوا البطولية, يعني كلنا ندري ان جاسم القامس ربيته ناقصة بس عاد تقعد تصور افراد امن دولة عربية وما تبي أتقفه؟؟
سادسا, مصادر خاصة تؤكد ان امن الدولة ابلغت بشار انهم قادمون اليه وانهم سيحضرونه معهم من اجل التحقيق بالقضية, فلا داعي لكل تلك البهرجة

لم اكتب هذا المقال من اجل تبرير افعال امن الدولة, فمن يعرفني يعلم كم ارفض كل ممارسته الغير انسانية وكما ارفض اي مس لحريتي المطلقة وحقوقي الانسانية, ايضا ارفض ان يأتي لي امثال بشار وجاسم ومن لف لفهم فيحيكون من مبادئ الحرية سجادا احمرا اسفل اقدامهم يمشون عليه ابطالا مزيفين يتصنعون الدفاع عن الحرية حتى يدعون انهم فداءا لها, وهم عن هذا بعيدين .

الكذب لا يدوم يا بشار وليتك ابقيت ملف هذه الحادثة مغلقا انت ومن حولك ولم تفتحونه الان كتاريخ للمقاومة الوطنية من اجل الحرية. لم يبقى الا ان تطالبوا بعطلة رسمية ليوم اعتقالك المقدس وبالمرة عيد ميلادك المجيد. تهذون بمبادئ لا تؤمنون بها اصلا وفوق هذا تطمعون وتبون تصيرون ابطال غصب.

عموما هذه حريتكم, وان كنتم ترون ان عوامل الانتشار وتوسعة القواعد تأتي بهذا السلوك القذر فأنتم احرار , واكملوا مسيرتكم النتنة, صج انا شلون نسيت ان من مبادئكم بعد ان اللي تفوز بوه العب بوه.
بالنهاية, اتمنى لك الاستمتاع بهذه النشوة واتمنى ان تصدق كذبتك من اجل سعادة اكبر لك ولمن صدقك ايضا. صدقني هذه امنية صادقة مني لك فانا لا احب ان تتعذب من نار النفاق والكذب, مهما يكون نظل ابناء بلد.

الخميس، 14 أغسطس، 2008

محور الحياة

هل الجنس هو محور الحياة؟


بكل تأكيد



***

الحيوان: كيف تقضي حياتك؟

الانسان: اقسمه بين نوم وراحة وعمل

الحيوان: لماذا تنام؟

الانسان: لارتاح واعمل بشكل افضل

الحيوان: لماذا تعمل؟

الانسان: لارتاح بشكل افضل

الحيوان: لماذا ترتاح بشكل افضل؟

الانسان: احب الراحة واود ان اقضيها بأفضل صورها

الحيوان: ما هي افضل صور الراحة؟

الانسان: مال كثير ونسل صالح وامرأة اهواها وتهواني

الحيوان: هل تريد مال دون نسل ودون امرأة؟

الانسان: لا

الحيوان: هل تريد مال دون نسل ومع امرأة؟

الانسان: ربما

الحيوان: هل تريد مال دون امرأة ومع نسل؟

الانسان ربما

الحيوان: حسنا حسنا,, رتب لي حاجياتك حسب الاولية

الانسان: نسل, امرأة, مال

الحيوان: ولكن كيف تأتي بالنسل دون امرأة؟

الانسان: حسنا,,امرأة , نسل, مال

الحيوان: لماذا لا تكتفي بالمرأة والنسل وتتنازل عن المال؟

الانسان: استطيع ذلك ولكن دون قناعة

الحيوان: تفاصيل اكثر لو تسمح

الانسان: وجود النسل والمرأة في حياتي يلزمني ان احتاج الى الكثير من الامور التي لا تتوفر الا بالمال,,احب ان اعمل واعمل بجد لتزداد فرصي بالعثور على الانثى المناسبة لي

الحيوان(مقاطعا): اجدك بدلت مصطلح المرأة بالانثى

الانسان:نعم نعم,, فنحن بالنهاية كلنا حيوانات

الحيوان: ربما تكون على حق,, اكمل

الانسان: نعم,, احب ان اختار الانثى التي تناسبني من كل النواحي فلا يخفى عليك كونك حيوان قانون البقاء للأقوى

الحيوان: نعم اعرفه تمام المعرفة ولكن ماعلاقته بموضوعنا؟

الانسان: هو اساس موضوعنا

الحيوان: كيف؟

الانسان: البقاء للاقوى,, قانون قاسي ولكنه واقعي. مفهوم القوة عندنا نحن البشر يشابه مفهوم القوة عندكم ولكن اضفنا عليه بعض الاضافات. يتشابه من الناحية البيولوجية من حيث قوة الجسم ومدى مقاومته للامراض..الخ ولكن يختلف معكم من ناحية القوة العقلية . وهذا هو اساس مفهوم القوة المتعلق بقانوننا الخاص ذو الابعاد الثنائية

الحيوان: اي ابعاد؟

الانسان: ركز معي ولا تجعلني اندم على حواري مع حيوان

الحيوان: لا تنسى اعترافك على اننا كلنا حيوانات ,,فسر نظرية الابعاد لو سمحت

الانسان: نعم نعم,,القوة عند الحيوان احادية البعد, فهي تعتمد فقط على الناحية البيولوجية, اي القوة الجسدية, اما عند الانسان فهي ثنائية الابعاد فهي تعتمد على الناحية البيولوجية والعقلية. ومن واجبي المحافظة على ادائي البيولوجي والعقلي عن طريق كسب اكبر كمية من المال. تبدو على ملامحك الحيوانية مظاهر الحيرة, حسنا سأشرح لك قصدي من كلامي بكل بساطة. انا اعمل بكل جهد وتعب من اجل ان احصد اكبر كمية من المال ولاحظ ان هذا العمل يتطلب اداء عقلي عالي لا يتوفر بطبيعة الحال عند كل البشر, ولاحظ ايضا ان العمل بحد ذاته يطور من عقل الانسان ويزيد من خبرته. اذا العمل يوفر للانسان خبره ويتطلب مني العلم, خبره عالية وعلم كثير تصنع عقل عالي الاداء, هذا شرحي للبعد العقلي. تبقى البعد البيولوجي وهذا احصل عليه كما تحصلون عليه ايها الحيوانات.

الحيوان: نعم فهمت, انت تطمح الى عقل راجح و بنية جسدية سليمة تورثها الى نسلك

الانسان: بالضبط

الحيوان: ولكن انت باستطاعتك ان تحصل على العقل الراجح بالعلم او باعمال بسيطة لا تأتي لك بالمال الوفير

الانسان: انت على حق

الحيوان: اذا ما حاجتك بالمال؟

الانسان: سؤال ذكي

الحيوان: كلنا حيوانات

الانسان: المال احتاجه لأمرين, لنسلي وللأنثى التي ستأتيني بذاك النسل

الحيوان: هذا صحيح واستطيع ان اشبه المال عندكم كالمراعي عندنا.

الانسان: تشبيه صحيح ولكن غير مكتمل, المال بالنسبة لي لا يمثل فقط ما يبقيني حيا, المال بالنسبة لي هو الرغد والرفاه. اريد مال يحمي ويقوي بنيتي الجسدية, اريد مال يزيد من فرصي لاختيار الانثى القوية عقليا وجسديا, اريد مال يضمن استمرار نسلي ليكرروا ما افعل مع نسلهم. استمرارهم بقوة عقلهم وجسدهم. اريد مالا من اجل حياة جنسية افضل. كلنا يعمل من اجل الجنس الذي هو سبب استمرارنا.

البقاء للأقوى..نعم البقاء للأقوى فالاقوى ماديا يستمر اذا توفرت قوته العقلية والجسدية.

الحيوان: هل ترى الفرق بيني وبينك؟

الانسان: كلنا حيوانات ,,لا تقاطع ارجوك,, اريد ان انتهي من هذه النقطة للتحدث عن الجنس. اجمالا, انا اعمل لاقوي عقلي ولأجمع مال كثير ومن ثم اورث العقل والمال لنسلي. النسل الذي يفترض به ان يكون قويا من الناحية الجسدية وذلك يعتمد على الانثى التي ستشاركني نسلي. المال الكثير والعقل الذكي يساعدني على الحصول على تلك الانثى. كل ما زادت الكفاءة في تلك العوامل, زاد العمر الافتراضي لنسلي.
الحيوان: ربما بدأت افهم
الانسان: اتمنى ذلك
الحيوان: ماذا عن الجنس؟
الانسان: غايتي ووسيلتي, وسيلتي لأستمر وغايتي لانه نشوة المتعه في الحياة. هو النشوة اللحظية المتكررة المطلقة.
الحيوان: بدأت اشتاق لها
الانسان: دعني اخبرك الفرق بين الجنس الانساني والجنس الحيواني وبعد ذلك اذهب وافعل ما تشاء معها
الحيوان: حسنا ولكن باختصار
الانسان: لك ذلك, انا الانسان متعتي الجنسية معقدة وليست بسيطة كمتعتكم يا بني الحيوان, كثير من المتفلسفين والمتحذلقين يرى ان وجه الشبه بين الانسان والحيوان يكمن بالجنس, ولكن في حقيقة الامر اننا نحن البشر وانتم الحيوانات نتشابه ربما في كل شيء الا في الجنس, ففي متعتنا الجنسية يكمن اختلافنا عنكم.
الحيوان: كيف ذلك؟
الانسان: اتعلم ان كل شيء في حياة الانسان الطبيعي مهما صغر, يؤثر على حياته الجنسية؟ نعم كل شيء. متعتي الجنسية تتأثر بأدائي بعملي ومقدرتي المادية وصحة ابنائي واداؤهم الدراسي والوضع السياسي لبلدي وعلاقاتي الاجتماعية وسيارتي الخ
الحيوان: لهذه الدرجة؟
الانسان: ولأعلى من هذه الدرجة. صدقني نحن دون ان نعلم او باتفاق مبطن وغير معلن مع انفسنا ترانا نعمل بجد ونجتهد بحياتنا ونحسنها من كل النواحي املا بالحصول على حياة جنسية افضل. لا تنسى يا عزيزي ان ارضاء الانثى هو من اهم العوامل للحصول على حياة جنسية افضل, ولك ان تتصور كيف ترضى الانثى. اليس من عوامل رضى الانثى ان يكون الرجل محب لها وناجح في حياته المادية والاجتماعية والفكرية او ايا يكن, فالمهم رضاها ورضاه هو بغض النظر عن نوعية الرضى, بالمقابل حتى يتمكنوا من الحصول على متعتهم الجنسية. الانسان يتوجب عليه تنفيذ كل تلك العوامل على ما تريده انثاه والعكس صحيح وعندما يتحقق ذلك تتحقق المتعه الجنسية المطلقة. يمكن ان تغادر الى حيوانتك الان
الحيوان: سأرحل الان والسعادة تغمرني على حيوانيتي
الانسان: وانا سأرحل ايضا لأستمر بالدوران على محور حياتي طامحا بالاقتراب منه قدر ما استطيع

الأحد، 3 أغسطس، 2008

الحلم الكويتي

كانت عطلة نهاية الاسبوع الماضي مناسبة جميلة لتغطية منطقة جميلة من مناطق الكويت اعتدنا زيارتها في مواسم شتاء الكويت القاسي. منطقة الصبية كانت وجهتنا, فهي كما هو موضح في الخارطة تقع شمال جون الكويت, في الغرب الجنوبي لجزيرة بوبيان. كان الهدف الاساسي من الرحلة الميدانية هو معرفت اخر التطورات العمرانية في هذه المنطقة الصحراوية. فقد كانت اخر رحلة لي لهذا المنطقة شتاء 2007 حيث رأيت بوادر النهضة العمرانية في وجود الكم الهائل من عربات وحفارات خاصة ببناء البنية التحتية بالاضافة الى خلية النحل من العمال الاجانب. لذلك, راودني فضولي الى زيارة المكان ومعرفة ما توصلوا اليه من تطورات عمرانية. والشيء بالشيء يذكر, لقد ذكرت بشكل واضح ان بوادر هذه النهضة العمرانية بدأت منذ الشتاء الماضي على اقل تقدير, اي قبل تسلم السيدة موضي الحمود حقيبة وزارة الاسكان, فأرجوا عدم ازعاجي والقراء الكرام بجعجعة لطالما اقرفتنا من المغيبين المطبلين للتحالف الوطني, فمزاجي غير مستعد لغوغائية تحالفية وطنية.



كما هو موضح في الخارطة, يرمز الحرف S الى نقطة البداية, حيث بدأنا الرحلة من مكان قريب من جسر الغزالي, تذكروا هذا الاسم , كما يرمز الحرف Eالى نقطة نهاية الرحلة بالقرب من جسر بوبيان, والنقاط الحمراء على الطريق الاصفر توضح اتجاهات الرحلة, واخيرا وليس اخرا, فان الارقام 1,2,3 تمثل مواقع سأتحدث عنها لاحقا في هذا الموضوع. لتكبير الصور الرجاء الضغط على الصورة.







بداية الرحلة كانت باتخاذ طريق الجهراء مرورا بمناطق الصليبخات والدوحة وامغرة والقيروان وصولا الى مفترق طريق الصبية وبوبيان.








انعطفنا شرقا وسرنا مسافة خمسة دقائق لنتوقف عند مجموعه من الدكاكين المتنقلة لشراء بعض مستلزمات الطريق من مأكل ومشرب ومدخن.


حتى التقيت بأول مفاجآت الرحلة, بقالة متحركة تحمل الاسم هلال. فأبت مروتي وشهامتي من دفع حتى فلس واحد لهذه البقالة.

حتى في الصحراء تلاحقني الامعات.




فقررنا المضي الى بقالة اخرى لشراء حاجياتا فتلقيت مفاجئتي الاخرى, بوضع اسم مدونتي على احدى ثلاجات البيبسي مرأسة برقم هاتفي الجوال. ذهلت وصعقت حتى كادت ان تقفز عيوني من محاجري . بعد التحقق من بعض العاملين هناك وسؤالهم علمت من الفاعل.

اعلم يا هذا ان مخططاتك ومؤامراتك ضدي بالتعاون مع الاخوة البنغال لن تجدي نفعا, حتى وان أكملت حملتك الفاسدة بكتابة رقم منزلي والصاق صوري على كل بقالات الكويت. لن اتراجع خطوة في محاربة مخططاتك الاستغلالية التجارية. أكملنا المسيرة متوازين مع شمس العصر, متأملين الصحراء. تاركين النظر بكل حرية يتنقل من مكان لآخر.


لنتلتقي ببشرى اخرى من بشائر الصحراء الجميلة




كم هي جميلة تلك النياق والجمال










وابتعدنا اكثر


وصولا الى هضاب كاظمة


كم شهدت هذه الارض من فعل الانسان على مر التاريخ؟





ثم بدأت تظهر لعياننا بوادر النهضة العمرانية في منطقة الصبية. احساس جميل بدأ يداعب قلوبنا, احلام وردية بدأت ترتسم في مخيلاتنا, بدأنا التفكير بأطفالنا, انه الحلم الكويتي. قرابة الثمانية جسور تم الانتهاء من اساستها, ممتدة بشكل متوازي مع ساحل جون الكويت الشمالي. هل من تلك الجسور من سيتصل بمدينة الكويت الجميلة؟ لم لا فعند الالتفات الى ساحل الجون , بنهار صحو وسماء صافية, يمكنك مشاهد برج التحرير من منطقة الصبية.




لم نسيطر على صمتنا ومضينا في طريقنا على سطح ارض الصبية الجميلة. نمر على جسر تلو الاخر. حتى توقفنا قليلا عند احد العمال لنسئله عن تلك الجسور فأجاب ان الجسر الذي امامنا سيستمر العمال في بنائه حتى يعبر جون الكويت بأكمله ليتصل في نهايته بجسر الغزالي. واستنتاجا من وصف العامل البسيط, يمكننا تصور ان الجسر يمكن ان يمتد من منطقة الصبية من موقع رقم 1 او 2 تقريبا ليتصل بجسر الغزالي المرقم برقم 3 كما هو موضوح بالخريطة الاولى.








ومع ازدياد عدد الجسور يزداد فينا الامل


الامل برؤية الكويت بأبها صورها


الامل بهبوط اسعار العقار


الامل ببيت لكل موطن توفره الحكومة للاسرة قبل ان تكون اسرة












حتى مررنا بآخر جسر. فأكملنا المسير باتجاه جزيرة بوبيان.


حتى وصلنا الى مسجد فتوح القريب من جسر بوبيان



وهذا هو الطريق الفرعي الى جسر جزيرة بوبيان, وبطبيعة الحال فان الاقتراب اكثر من بداية الجسر ممنوع, فآثرنا العودة الى الديار.


صورة غير واضحة لجسر بوبيان.

صورة من الانترنت توضح مشروع الجسور المخطط لها لتصل الكويت بمنطقة الصبية

كانت رحلة اقل ما يقال عنها انها شرحت صدورنا واسعدتنا وزرعت فينا مزيد من الامل. هل كنا نسير فوق الارض التي مقدر لها ان تكون مدينة الحرير؟ هل سنستمتع بالحرير؟
ربما



لنحلم جميعا
ونعمل من اجل الحلم الكويتي
من أجل مدينة الاحلام
مدينة الحرير


الجمعة، 1 أغسطس، 2008

هل اكتشفنا العجلة؟


سؤال المليون
ماذا عن هذا النوع من الارهاب؟
هل هو حرام ايضا؟
"
وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ
"
سورة الانفال-آية 60

الأحد، 27 يوليو، 2008

لنتعلم من البنغلاديشي

اضراب العمالة البنغلاديشية الحرة يلزمنا رفع العقال لهم
محاربتهم لتجار الجشع والظلم تستحق منا كل الاجلال والاحترام لهم
التزم غالبيتهم اليوم بالاضراب عن العمل لاسترجاع حقوقهم وارسال رسالة الى دولة الديموقراطية الوهمية
دولة حقوق الانسان الضائعة
دولة الليبرالية فيها فقط تجارية
الليبرالية اولويتها التعليم المشترك
اما حقوق العمال طز
اخي البنغلاديشي العامل الحر
شكرا لك على اضرابك
فقد حركت بعض خلايا الحرية في عقولنا بعد ان نسيناها
اضرابك اليوم هو درس للتجار
درس للموظف
درس للعامل
درس لكل من يعتقد انه استعبد الناس بأمواله
اضرب واضرب واضرب
فهكذا تسترجع الحقوق
قلبي معكم
وكل ما بمقدوري ان افعله سأفعله في سبيل دعم مطالبكم النبيلة

السبت، 26 يوليو، 2008

ثورة الافينيوز

لا يخفى على احدكم هذا المجمع التجاري الضخم الذي يمتد من طريق الغزالي شرقا الى طريق محمد بن القاسم غربا ومن الطريق الدائري الرابع شمالا الى الطريق الدائري الخامس جنوبا محتويا على كل الخدمات الاستهلاكية بشتى انواعها واشكالها مواكبا كل ما هو جديد في عالم المجمعات من حيث المطاعم والمقاهي والمحلات والعلامات التجارية العالمية المسجلة بكل درجاتها.
وهذه طبيعة حال معظم المجمعات التجارية في الكويت ولكن الافينيوز قد اختلف عنها في امرين, الحجم والموقع. وهذا الاختلاف هو احد الاسباب الرئيسية التي صنعت ثورة الافينيوز.
تقنيا, ما يحدث في منطقة الافينيوز, المصطلح المناسب لهذا الشيء, هو عبارة عن ثورة مبنية من مجموعات كثيرة من الثورات. ثورة استهلاكية, ثورة اجتماعية, ثورة جغرافية, ثورة سياحة داخلية, والمزيد من الثورات التي لم تبدأ بعد وسيكون الافينوز خير تربة ليفجر نباتاتها الثورية. على الرغم من كل هذه الثورات, فان الافينيوز لم يكتمل مشروعه بعد وهنالك ما يقارب نصف ما مو هو موجود تحت قيد الانشاء.
لست الوحيد الذي لاحظ او علم بهذه الثورة الافينيوزية, ولكني جمعت ملاحظات الكثير من مرتاديه واستشفيت منهم ما استطعت من انطباعات ومقارنات بين الافينيوز وباقي مجمعات الكويت ومدى تأثر الناس وتغيرهم الطفيف في الفترة الاخيرة عقب تدشين الافينيوز. على اساسه, حاولت ان ابني هذه الدراسة الخزعبلية البسيطة من خلال زيارات مكثفة وبشكل عشوائي بالاضافة الى الاستفسارات والاستفتاءات لزواره وعليه سأبين, كمحاولة, مظاهر هذه الثورة.
1) رواده ينتمون الى كل الاطياف والطبقات والشرائح والاعمار والجنسيات الموجودة في الكويت. فقد رأيت القبائل والحضر والغني والمتوسط والفقير والمتدين والمتحرر والكويتي والاجنبي والمصبنة والكوول والشايب والشباب والصبيان والمنقبة والمتحجبة والسفور والمزلط...الخ
2)على الرغم من الاختلافات المتفاوتة بين رواد هذا المجمع, فان الاحترام المتبادل الى حد ما كان واضحا وجليا فيما بينهم, فلم اتوقع ان يتجانس رواد كويت ماجيك مع رواد مجمع الراية والعكس صحيح, في مكان واحد.
3)وجود رواد من نوع مثير وعجيب وجديد بالنسبة لي, كفتيات جميلات متجردات من الحجاب او النقاب مصطحبات والداتهن المبرقعات , يتغنين بلهجة بدوية ترطب مبسمهن.
4)لم اعتمد على احصائيات وزارة الداخلية ولكن من خلال زياراتي المكثفة ومقارنتهن بزياراتي لمجمعات اخرى, لاحظت ان الفرق شاسع بين عدد المشاجرات الشبابية التي تحدث بالافينيوز اقل بكثير اوشبه معدومة بالمقارنة مع المجمعات التجارية الاخرى. وعلى نفس المنوال, نادرا ما قد سمعت من رواده كلام يخدش الذوق العام على عكس ما يحدث في مجمعات تجارية اخرى.
5)ساعد المجمع الكثير من الافراد على اكتشاف مناطق بالكويت جديدة بالنسبة لهم.
6)ساعد المجمع الكثير من الافراد على تغير نمط ملبسهم وطريقة قضاؤهم اوقات استمتاعهم في المجمعات التجارية, على سبيل المثال لاحظت منذ افتتاح المجمع الى هذا اليوم انخفاض كبير في عدد الرواد ذوي الدشاديش والطاقية دون غترة بالمقابل هنالك ازدياد لذوي البنطلونات اوالمغترين بالاضافة الى انخفاض عدد الرواد من الشباب الممسكين بكفوف بعضهم البعض.
7)ممارسة الرياضة من قبل بعض الرواد وغالبا ما تكون قبل الفترة المسائية وما يساعد هذه العادة هو المساحة الكبيرة التي يتمتع بها الافينيوز.
8)الازدحام المستمر داخل المجمع يمتد حتى منتصف الليل.
الافينيوز عمل على تعريف الكويتيين كافة ببعضهم البعض فقد كان شبيها بمصارحة وطنية تلزم كل فرد على الاقرار عليها فقد اصبح الان بمقدور كل مواطن ان يعرف بكل وضوح كل الثقافات الكويتية الجميلة وربما جاء الوقت المناسب لتبادل هذه الثقافات بين افراد المجتمع الكويتي بشكل خاص وسكان دولة الكويت بشكل عام.
أكاد الامس اتفاق الكويتيين كافة على الافينيوز !!!

الأربعاء، 16 يوليو، 2008

جففوا ولا تقطعوا

في هذا الهدوء الجميل نوعا ما أود ان اقول كلمة اتمنى ان تكون اخيرة, تتعلق بمعضلة لجنة الظواهر السلبية.
نشكر كل من يطالب بالغاء لظس دفاعا عن الحريات,بالكتابة او بالاحتجاجات او بالمظاهرات او التجمعات المليونية, ولكن تأكدوا ان لظس ما هي الا مجموعة افراد لا يتعدى عددهم اصابع اليدين.
اعزائي المتحمسين, العلة تكمن في الجماهير المؤيدة لهم. فبحث ودراسة اسباب هذا الدعم وتحليل جذوره بشكل موضوعي متجرد من العواطف بالاضافة الى فهم طبيعة هذه الجماهير بوسائل تواكب هذا العصر ستوصلنا الى حل هذه العله الجماهيرية وحصاد نتائج مبهرة تفوق كل التوقعات. لننسى النواب ونتذكر الناخبين, فلنغض النظر عن السياسيين لنسلطه على العامة, هنالك قنوات كثيرة يمكن ان نستغلها لنئؤثر وننتشر بشكل اكبر واشمل.
اجمالا, اقتلاع شجرة لظس الشبه مستحيل سينتج عنه نمو عشرات الشجيرات الجديدة وبشكل اقوى وبجذور اعمق, ولكن تجفيف المنابع سيقتلها الى الابد وبصورة يتقزز منها الكل دون استثناء.

الأربعاء، 9 يوليو، 2008

سجن أكاديمي

يتم الان التحضير لفرض نظام البصمة في جامعة الكويت للطلبة والطالبات لتسجيل حضورهم وانصرافهم وغيابهم عن المحاضرات. وسيتم وضع جهاز في كل قاعة وفصل دراسي في سبيل متابعة كل طالب وطالبة ومدى التزامه.
لتبقى الكويت سباقة ومحترفة بفرض كل ماهو متخلف
مهزلة اخرى من مهازل وزارة التربية بقيادة السيدة الفاضلة نورية الصبيح

الأربعاء، 2 يوليو، 2008

بين الخيانة والكفر

لم أستغرب رد الفعل الجزء شعبي ضد لجنة الظواهر الدخيلة المثيرة للاستغراب والشكوك. فاسم اللجنة كافي لزرع الريبة في نفوس الكثير من المتفتحين وايضا اسماء اعضاء اللجنة كفيلة برسم الملامح السوداء لمشروع هذه اللجنة الذي من المحتمل جدا ان يسلك طرق غير دستورية. هنالك من اعترض وهذا حقه وهنالك من أيد وهذا حقه ايضا وللجنة اعمالها التي تستوجب ان تتوافق مع روح الدستور.
من زاوية اخرى ,لاحظت في هذا الازدحام الفكري المتشنج بعض ردود الافعال الغير مقبولة اطلاقا من قبل بعض المعارضين لهذه اللجنة باتهام مؤيديها بالخيانة الوطنية وتشبيههم تحديدا باعداء الكويت في معركة الجهراء سنة 1920 المتمثلين بجماعة الاخوان بقيادة الدويش التابع لأبن سعود في الرياض.
المؤسف بالامر ان اشباه الليبراليين يصرون يوما بعد يوم بحربهم التشويهية على الليبرالية وذلك بتخوين كل من يخالفهم الرأي ,فشبهوا عضو مجلس الامة هايف المطيري في سنة 2008 بالدويش المطيري قائد جماعة الاخوان التابع لابن سعود في سنة 1920 وشبهوا فكر الاخوان الحرب-اسلامي التابع لابن سعود بفكر الجماعه الاسلامية السياسية المسالم بالكويت والذي نتحفظ على الكثير الكثير من مبادئه.
يا بشر, يا اشباه ليبراليين ان من تخونونهم وتضعونهم بخانة الاعداء هم بالنهاية كويتيون لهم ما لكم وعليهم ما عليكم وليس لاحد منكم, ايا كان وصمهم بعار الخيانة الوطنية او حتى تشبيههم بعدو قديم لوطني الكويت.
للاسف, هؤلاء الكتاب المتشوهين فكريا قد نجحوا بضرب عصفورين بحجر فقد ضربوا عصفور التيار الديني بأكمله بانه حسب ادعائهم نسخة طبق الاصل لفكر الاخوان اعداء الكويت قديما ومن ناحية اخرى ضربوا عصفور ابناء القبائل بشكل عام والمطران بشكل خاص فكانت تهمتهم فقط انهم ينتمون لنفس القبيلة التي ينتمي لها قائد جماعة الاخوان.
فبئس الكاتب والمكتوب.
بالتأكيد هذه اللجنة تحوم حولها الكثير من علامات الاستفهام او ربما بدأنا نتيقن من مخططها الغير دستوري لانشاء هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سيئة الذكر ولكن لن يصل بنا الحال لتخوين بعضنا البعض بسبب اختلافنا السياسي او الفكري او حتى الدستوري. لطاما استنكرنا تكفير الجماعات الاسلامية لبعض الشخصيات المتفتحة فكريا, فكيف بنا الان نمارس نفس المنهجية التكفيرية الاسلامية وذلك بتخوين بعض الشخصيات الدينية المتزمتة فقط لاننا اختلفنا معهم على لجنة.