الأحد، 27 يوليو، 2008

لنتعلم من البنغلاديشي

اضراب العمالة البنغلاديشية الحرة يلزمنا رفع العقال لهم
محاربتهم لتجار الجشع والظلم تستحق منا كل الاجلال والاحترام لهم
التزم غالبيتهم اليوم بالاضراب عن العمل لاسترجاع حقوقهم وارسال رسالة الى دولة الديموقراطية الوهمية
دولة حقوق الانسان الضائعة
دولة الليبرالية فيها فقط تجارية
الليبرالية اولويتها التعليم المشترك
اما حقوق العمال طز
اخي البنغلاديشي العامل الحر
شكرا لك على اضرابك
فقد حركت بعض خلايا الحرية في عقولنا بعد ان نسيناها
اضرابك اليوم هو درس للتجار
درس للموظف
درس للعامل
درس لكل من يعتقد انه استعبد الناس بأمواله
اضرب واضرب واضرب
فهكذا تسترجع الحقوق
قلبي معكم
وكل ما بمقدوري ان افعله سأفعله في سبيل دعم مطالبكم النبيلة

السبت، 26 يوليو، 2008

ثورة الافينيوز

لا يخفى على احدكم هذا المجمع التجاري الضخم الذي يمتد من طريق الغزالي شرقا الى طريق محمد بن القاسم غربا ومن الطريق الدائري الرابع شمالا الى الطريق الدائري الخامس جنوبا محتويا على كل الخدمات الاستهلاكية بشتى انواعها واشكالها مواكبا كل ما هو جديد في عالم المجمعات من حيث المطاعم والمقاهي والمحلات والعلامات التجارية العالمية المسجلة بكل درجاتها.
وهذه طبيعة حال معظم المجمعات التجارية في الكويت ولكن الافينيوز قد اختلف عنها في امرين, الحجم والموقع. وهذا الاختلاف هو احد الاسباب الرئيسية التي صنعت ثورة الافينيوز.
تقنيا, ما يحدث في منطقة الافينيوز, المصطلح المناسب لهذا الشيء, هو عبارة عن ثورة مبنية من مجموعات كثيرة من الثورات. ثورة استهلاكية, ثورة اجتماعية, ثورة جغرافية, ثورة سياحة داخلية, والمزيد من الثورات التي لم تبدأ بعد وسيكون الافينوز خير تربة ليفجر نباتاتها الثورية. على الرغم من كل هذه الثورات, فان الافينيوز لم يكتمل مشروعه بعد وهنالك ما يقارب نصف ما مو هو موجود تحت قيد الانشاء.
لست الوحيد الذي لاحظ او علم بهذه الثورة الافينيوزية, ولكني جمعت ملاحظات الكثير من مرتاديه واستشفيت منهم ما استطعت من انطباعات ومقارنات بين الافينيوز وباقي مجمعات الكويت ومدى تأثر الناس وتغيرهم الطفيف في الفترة الاخيرة عقب تدشين الافينيوز. على اساسه, حاولت ان ابني هذه الدراسة الخزعبلية البسيطة من خلال زيارات مكثفة وبشكل عشوائي بالاضافة الى الاستفسارات والاستفتاءات لزواره وعليه سأبين, كمحاولة, مظاهر هذه الثورة.
1) رواده ينتمون الى كل الاطياف والطبقات والشرائح والاعمار والجنسيات الموجودة في الكويت. فقد رأيت القبائل والحضر والغني والمتوسط والفقير والمتدين والمتحرر والكويتي والاجنبي والمصبنة والكوول والشايب والشباب والصبيان والمنقبة والمتحجبة والسفور والمزلط...الخ
2)على الرغم من الاختلافات المتفاوتة بين رواد هذا المجمع, فان الاحترام المتبادل الى حد ما كان واضحا وجليا فيما بينهم, فلم اتوقع ان يتجانس رواد كويت ماجيك مع رواد مجمع الراية والعكس صحيح, في مكان واحد.
3)وجود رواد من نوع مثير وعجيب وجديد بالنسبة لي, كفتيات جميلات متجردات من الحجاب او النقاب مصطحبات والداتهن المبرقعات , يتغنين بلهجة بدوية ترطب مبسمهن.
4)لم اعتمد على احصائيات وزارة الداخلية ولكن من خلال زياراتي المكثفة ومقارنتهن بزياراتي لمجمعات اخرى, لاحظت ان الفرق شاسع بين عدد المشاجرات الشبابية التي تحدث بالافينيوز اقل بكثير اوشبه معدومة بالمقارنة مع المجمعات التجارية الاخرى. وعلى نفس المنوال, نادرا ما قد سمعت من رواده كلام يخدش الذوق العام على عكس ما يحدث في مجمعات تجارية اخرى.
5)ساعد المجمع الكثير من الافراد على اكتشاف مناطق بالكويت جديدة بالنسبة لهم.
6)ساعد المجمع الكثير من الافراد على تغير نمط ملبسهم وطريقة قضاؤهم اوقات استمتاعهم في المجمعات التجارية, على سبيل المثال لاحظت منذ افتتاح المجمع الى هذا اليوم انخفاض كبير في عدد الرواد ذوي الدشاديش والطاقية دون غترة بالمقابل هنالك ازدياد لذوي البنطلونات اوالمغترين بالاضافة الى انخفاض عدد الرواد من الشباب الممسكين بكفوف بعضهم البعض.
7)ممارسة الرياضة من قبل بعض الرواد وغالبا ما تكون قبل الفترة المسائية وما يساعد هذه العادة هو المساحة الكبيرة التي يتمتع بها الافينيوز.
8)الازدحام المستمر داخل المجمع يمتد حتى منتصف الليل.
الافينيوز عمل على تعريف الكويتيين كافة ببعضهم البعض فقد كان شبيها بمصارحة وطنية تلزم كل فرد على الاقرار عليها فقد اصبح الان بمقدور كل مواطن ان يعرف بكل وضوح كل الثقافات الكويتية الجميلة وربما جاء الوقت المناسب لتبادل هذه الثقافات بين افراد المجتمع الكويتي بشكل خاص وسكان دولة الكويت بشكل عام.
أكاد الامس اتفاق الكويتيين كافة على الافينيوز !!!

الأربعاء، 16 يوليو، 2008

جففوا ولا تقطعوا

في هذا الهدوء الجميل نوعا ما أود ان اقول كلمة اتمنى ان تكون اخيرة, تتعلق بمعضلة لجنة الظواهر السلبية.
نشكر كل من يطالب بالغاء لظس دفاعا عن الحريات,بالكتابة او بالاحتجاجات او بالمظاهرات او التجمعات المليونية, ولكن تأكدوا ان لظس ما هي الا مجموعة افراد لا يتعدى عددهم اصابع اليدين.
اعزائي المتحمسين, العلة تكمن في الجماهير المؤيدة لهم. فبحث ودراسة اسباب هذا الدعم وتحليل جذوره بشكل موضوعي متجرد من العواطف بالاضافة الى فهم طبيعة هذه الجماهير بوسائل تواكب هذا العصر ستوصلنا الى حل هذه العله الجماهيرية وحصاد نتائج مبهرة تفوق كل التوقعات. لننسى النواب ونتذكر الناخبين, فلنغض النظر عن السياسيين لنسلطه على العامة, هنالك قنوات كثيرة يمكن ان نستغلها لنئؤثر وننتشر بشكل اكبر واشمل.
اجمالا, اقتلاع شجرة لظس الشبه مستحيل سينتج عنه نمو عشرات الشجيرات الجديدة وبشكل اقوى وبجذور اعمق, ولكن تجفيف المنابع سيقتلها الى الابد وبصورة يتقزز منها الكل دون استثناء.

الأربعاء، 9 يوليو، 2008

سجن أكاديمي

يتم الان التحضير لفرض نظام البصمة في جامعة الكويت للطلبة والطالبات لتسجيل حضورهم وانصرافهم وغيابهم عن المحاضرات. وسيتم وضع جهاز في كل قاعة وفصل دراسي في سبيل متابعة كل طالب وطالبة ومدى التزامه.
لتبقى الكويت سباقة ومحترفة بفرض كل ماهو متخلف
مهزلة اخرى من مهازل وزارة التربية بقيادة السيدة الفاضلة نورية الصبيح

الأربعاء، 2 يوليو، 2008

بين الخيانة والكفر

لم أستغرب رد الفعل الجزء شعبي ضد لجنة الظواهر الدخيلة المثيرة للاستغراب والشكوك. فاسم اللجنة كافي لزرع الريبة في نفوس الكثير من المتفتحين وايضا اسماء اعضاء اللجنة كفيلة برسم الملامح السوداء لمشروع هذه اللجنة الذي من المحتمل جدا ان يسلك طرق غير دستورية. هنالك من اعترض وهذا حقه وهنالك من أيد وهذا حقه ايضا وللجنة اعمالها التي تستوجب ان تتوافق مع روح الدستور.
من زاوية اخرى ,لاحظت في هذا الازدحام الفكري المتشنج بعض ردود الافعال الغير مقبولة اطلاقا من قبل بعض المعارضين لهذه اللجنة باتهام مؤيديها بالخيانة الوطنية وتشبيههم تحديدا باعداء الكويت في معركة الجهراء سنة 1920 المتمثلين بجماعة الاخوان بقيادة الدويش التابع لأبن سعود في الرياض.
المؤسف بالامر ان اشباه الليبراليين يصرون يوما بعد يوم بحربهم التشويهية على الليبرالية وذلك بتخوين كل من يخالفهم الرأي ,فشبهوا عضو مجلس الامة هايف المطيري في سنة 2008 بالدويش المطيري قائد جماعة الاخوان التابع لابن سعود في سنة 1920 وشبهوا فكر الاخوان الحرب-اسلامي التابع لابن سعود بفكر الجماعه الاسلامية السياسية المسالم بالكويت والذي نتحفظ على الكثير الكثير من مبادئه.
يا بشر, يا اشباه ليبراليين ان من تخونونهم وتضعونهم بخانة الاعداء هم بالنهاية كويتيون لهم ما لكم وعليهم ما عليكم وليس لاحد منكم, ايا كان وصمهم بعار الخيانة الوطنية او حتى تشبيههم بعدو قديم لوطني الكويت.
للاسف, هؤلاء الكتاب المتشوهين فكريا قد نجحوا بضرب عصفورين بحجر فقد ضربوا عصفور التيار الديني بأكمله بانه حسب ادعائهم نسخة طبق الاصل لفكر الاخوان اعداء الكويت قديما ومن ناحية اخرى ضربوا عصفور ابناء القبائل بشكل عام والمطران بشكل خاص فكانت تهمتهم فقط انهم ينتمون لنفس القبيلة التي ينتمي لها قائد جماعة الاخوان.
فبئس الكاتب والمكتوب.
بالتأكيد هذه اللجنة تحوم حولها الكثير من علامات الاستفهام او ربما بدأنا نتيقن من مخططها الغير دستوري لانشاء هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سيئة الذكر ولكن لن يصل بنا الحال لتخوين بعضنا البعض بسبب اختلافنا السياسي او الفكري او حتى الدستوري. لطاما استنكرنا تكفير الجماعات الاسلامية لبعض الشخصيات المتفتحة فكريا, فكيف بنا الان نمارس نفس المنهجية التكفيرية الاسلامية وذلك بتخوين بعض الشخصيات الدينية المتزمتة فقط لاننا اختلفنا معهم على لجنة.